Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog

.

Ouverture prochaine du site

« True Salaf »

Vous êtes de plus en plus nombreuses a vous connecter  Barak Allahu fikoum !
C’est la raison pour laquelle nous réalisons actuellement le futur site
« www.true-salaf.com »

Inscrivez-vous (à notre newsletter)

Pour être informé !

Qu'Allah nous facilite le chemin vers la vérité et nous aide à la mettre en pratique.

Nombre de visiteurs :

.


« Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allâh et Son messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. »Coran 33 / 36
 
 

        Nouveau !
Horaire de Prière

 

 

web108.gif Chaque mois :  WWW.CONCOURS-ISLAMIQUE.COM
A gagner : Des livres, Jilbab, gants, Boussole, CD et autres...
.m.
Ajouter true salaf a vos liens
True-Salaf.png
Certains Pieux Prédécesseurs (Salaf Salih) disait :
« Le plus dur des combats que j’ai mené contre mon ego est lorsque j’ai voulu l’obliger à être sincère. »

u

  eclosion.gif True Salaf l'Islam Pur et Authentique eclosion.gif

Chère sœur musulmane ! Le voile n’a d’autre fonction que de te préserver et de te protéger des regards empoisonnés venant des cœurs malades et des chiens humains. Il t’est un rempart aux appétits féroces. Tu dois t’y attacher, et ne pas te tourner vers ces revendications pour le moins tendancieuses dont les aspirations sont de combattre le voile en cherchant à le dénigrer. Leurs partisans ne te veulent aucun bien comme le Seigneur le révèle :

"Ceux qui suivent leurs passions voudraient profondément que vous succombiez". (4: 27) 
 

 

 

25 février 2007 7 25 /02 /février /2007 15:20


Voilà une des choses que cause l’ alcool, la mixité, dans le monde occidentale qui lui, n’ interdit pas cela




Après une soirée en boite de nuit, une jeune fille de 17 ans aurait subi des violences sexuelles pendant que certains des agresseurs filmaient la scène avec leurs portables. Cinq hommes ont été mis en examen et écroués.


Cinq hommes, soupçonnés d'avoir violé ou agressé sexuellement une mineure de 17 ans et d'avoir fait circuler sur des téléphones portables des photos de l'agression, ont été mis en examen dans le Pas-de-Calais et écroués.


Les faits se seraient déroulés fin avril à Bully-les-Mines (Pas-de-Calais), au domicile d'un homme chez qui la victime présumée aurait été conduite par un couple d'amis, après une soirée en boite de nuit, selon le récit de son avocat Franck Berton.


"Je ne me souviens plus de rien jusqu'au lendemain midi"


Après une fin de nuit bien arrosée, la jeune fille se serait réveillée le lendemain, seule dans l'appartement, les vêtements lacérés et déchirés, et ne se souvenant plus de rien. "Je me souviens qu'après une demi-heure, on buvait un peu, on discutait", a-t-elle témoigné, sous couvert d'anonymat, dans un reportage diffusé lundi soir sur TF1. "Puis, le trou noir. Je ne me souviens plus de rien jusqu'au lendemain midi."


Quelques jours après, des membres de son entourage auraient alors reçu sur leur téléphone des photos de la victime subissant des violences sexuelles - notamment l'ex-petit ami de la jeune fille, qui n'était pas présent à cette soirée. Le père de la victime présumée, également interrogé lors de ce reportage de TF1, a évoqué des images choquantes de sa fille, "le pantalon lacéré au cutter, des inscriptions sur elle, avec de la mousse à raser, plus peut-être des détails qu'on n'a pas voulu me donner".


Deux hommes ont été mis en examen le 6 mai pour viol, et trois autres pour agressions sexuelles, dont deux sont aussi poursuivis pour avoir diffusé les images. La jeune femme amie de la victime, mise en examen pour non dénonciation de crime, est la seule a avoir été laissée libre sous contrôle judiciaire.


Site de TF1 / Mai 2006


Note personnelle
[auteur du blog] :

L’ Islam interdit l’ alcool, et ce qui peut détruire les gens comme la mixité, la music, les boîtes de nuit.



Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans Les femmes en occident
25 février 2007 7 25 /02 /février /2007 14:54


 Regarde ce qu’il se passe là ou la mixité est

une idéologie :



Viol d'une collégienne : 5 jeunes écroués


Cinq collégiens marseillais, âgés de 14 et 15 ans, ont été écroués vendredi soir après avoir été mis en examen pour des viols répétés d'une camarade de treize ans qui ont été filmés avec leurs téléphones portables. Un sixième adolescent contre lequel le mandat de dépôt n'avait pas été requis a été mis en examen et remis en liberté.


Les adolescents ont été mis en examen pour viols commis en qualité d'auteur ou de complice sur mineur de 15 ans, fixation et enregistrement d'images à caractère pornographique mettant en scène un mineur, détention et diffusion de ces images.


Presque 3 mois de chantage


Le calvaire de l'adolescente a pris fin par hasard lundi lorsqu'une employée du collège des Chartreux à Marseille a intercepté un téléphone alors que les téléphones portables sont interdits dans l'enceinte de l'établissement. Selon les premiers éléments de l'enquête, la jeune fille aurait accepté, en septembre, une relation sexuelle "dans les toilettes du collège" avec un des garçons, d'après une source proche de l'enquête. Le "petit ami" aurait enregistré leurs ébats avec son téléphone portable.


Sous la menace d'une divulgation des images, elle aurait consenti à d'autres relations avec des amis de son partenaire. Le chantage a duré presque trois mois, alimenté par de nouvelles vidéos et sans doute leur copie sur un ordinateur portable. Les jeunes gens étaient inconnus de la police et de la justice mais considérés comme des adolescents turbulents. Trois d'entre eux avaient été exclus de ce collège et scolarisés ensuite dans un autre, selon une source proche de l'enquête.


Sources : LCI / TF1 / AFP


Décembre 2006



Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans Les femmes en occident
25 février 2007 7 25 /02 /février /2007 14:34


France : Viol : Les chiffres terrifiants





Au moins 25.000 cas de viols en France chaque année


Un peu plus de 8.000 seulement sont recencés "officiellement"
(Reportage. Juillet 2000. ARTE)


Age des victimes au moment de l' agression :


Adultes plus de 18 ans : 32.7%
Ados de 15 à 18 ans : 11,9%
Enfants de moins de 15 ans : 45,9%
Inconnu : 9,5%


Sexe des victimes :


Sexe féminin : 91,2%
Sexe masculin : 8,8%


Concernant les personnes condamnées :


16,8% appartiennent à des professions médicales et paramédicales


Note : Ce chiffre met en évidence que derrière les critiques, il y a des vérités bien évidentes.


13,1% exercent des métiers de l'enseignement, de l'animation ou
de la petite enfance
12,7% exercent des métiers de la loi et de l'ordre
(police, militaire, gendarme, etc..)


Sources : SOS Femmes



Note personnelle
[auteur du blog] :

L’ Islam protège la femme des pervers et des malades, et donc,
interdit la mixité.



Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans Les femmes en occident
25 février 2007 7 25 /02 /février /2007 14:18
(c' est -à - dire, retirer le voile Islamique)



Les causes qui conduisent la femme (Musulmane) à tomber dans l’exhibition (de son corps), sont nombreuses, et en voici quelques-unes parmi les plus importantes :



1 : L’ignorance vis-à-vis des règles (Islamiques) du voile, ainsi que de ses bienfaits.


Le fait de se dévêtir est un chemin de l’ignorance, Allah dit :


« Et ne vous exhibez pas (Tabarrouj) à la manière des femmes d’avant l’Islam (al-Jaahiliyyah), le temps de l’ignorance » [Al-Ahzaab : 33 : 33]


2 : Le fait d’être émerveillé et trompé, en effet, beaucoup d’étudiants dans les universités, les instituts, ont été émerveillés et trompés jusqu ‘à voir certains d’entre eux prétendent qu’ils connaissent tout, alors qu’en fait, ils ne connaissent rien de la législation Musulmane.


Il n’y a dans la plupart de ses établissements scolaire qu’un résumé simpliste de l’Islam, qui, en fait, serre aux professeurs à convaincre les étudiants qu’ils ont belle et bien apprit l’Islam (En réalité, c’est un leurre, ils n’ont pratiquement rien appris).


3 : Beaucoup de Musulmans et de Musulmanes, ont les cœurs remplis de grandeur concernant la civilisation occidentale, jusqu ‘à mépriser leurs propres personnes, et ils voient qu’ils ne sont rien en face des non Musulmans.

Et qu’ils ont besoin d’eux dans tous les domaines, et tout ce qui est auprès d’eux (les non Musulmans) doit être adopté sans hésitation, ni modification même si cela conduit à ce qui est nocif.


Certes, ils, (ces Musulmans émerveillés et trompés par l’occident) sont insouciants concernant la parole d’Allah :


« Ils connaissent un aspect de la vie présente, tandis qu’ils sont inattentifs à l’au-delà. » [Les romains - Verset 7]


4 : La multiplicité des spéculations en direction du voile légiféré.


Cela ne t’es pas caché et tu as certes, constaté que beaucoup des enfants de notre race, combattent le voile légiféré et l’attachement à celui-ci.


Que cela, soit fait avec un bon fond (à cause de son ignorance ou autre), ou un mauvais fond, et certes, les ennemis de l’Islam ont trouvé un moyen dans ces gens afin d’en venir à leur fin.


Il n’y a de force et de puissance qu’en Allah


5 : Beaucoup de Musulmans, ont pris des ambiguïtés de la part de prêcheurs, de savants, et écrivains contemporains pensant qu’ils sont des gens de la vérité alors qu’en fait, ils ne le sont point.


Les Musulmans doivent différenciés les prêcheurs à la vérité des prêcheurs au faux, sinon, ils seront victimes du faux et feront partit de ses adeptes.


6 : L’amour du bas monde, et la facilité à l’acquérir (pour beaucoup) ; ont fait que beaucoup de Musulmans, n’ont pas l’esprit à ce qu’ils font comme écart vis-à-vis de la vérité.


C’est ainsi que les non Musulmans, tentent les Musulmans par divers moyens, dont le plus important, est celui de l’argent, en effet, combien de commerçants serrent les intérêts des ennemis en leur offrant les biens des Musulmans.


Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons


7 : S’éloigné des Musulmans, et de ceux qui s’accrochent à la religion d’Allah, et se rapproché des gens des péchés.


Cela les conduit (avec le temps) à s’amuser des règles religieuses, et à trouver difficile de les appliquées.


Le poète avait raison lorsqu’il dit :



Celui qui prend le corbeau comme guide, marchera devant lui,
accroupi, tel un chien





Source : les dangers divers concernant l’exhibition de la femme
De Abou Nasr Mohammed Ibn Abdillah el-Imam d’Algérie


Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans Les femmes en occident
25 janvier 2007 4 25 /01 /janvier /2007 01:53



Ce Jour est très proche


Le Très Haut a dit :
{(L'échéance) du règlement de leur compte approche pour les hommes, alors que dans leur insouciance ils s'en détournent.} (21/1).

Dans son Tafsir (3/172), Ibn Kathir dit : "C'est un avertissement de la part de Dieu le Puissant et Majestueux relatif à l'imminence de l'Heure et son approche, choses dont les gens sont distraits. C'est-à-dire qu'ils ne les savent pas et ne s'y préparent pas".


Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :
"J'ai été envoyé, alors que le moment qui me sépare de l'Heure est comparable à ces deux doigts". (Al-Boukhâri, Mouslim)



Aucune personne ne connait le moment de son arrivée


Dieu (تعالى) a dit :
{La connaissance de l'Heure est auprès de Dieu} (31/34)


Dieu (تعالى) a dit : {Ils t'interrogent sur l'Heure : "Quand arrivera-t-elle ? " Dis : "Seul mon Seigneur en a connaissance. Lui seul la manifesta en son temps.} (7/187)


Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) répondit à l'ange Jibrîl sur ce sujet : "Celui qui a été questionné n'en sait pas plus à ce sujet que celui qui l'a interrogé". (Al-Boukhâri, Mouslim)



Seuls les pires des gens vivront sur terre quand l'Heure arrivera


Ibn Mas'oud a dit : "le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit :
"l'Heure ne trouvera vivant que les pires"". (Mouslim n°5243 et Ahmad n°3548)


Mirdas al-Aslami a dit : "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les pieux disparaîtront progressivement et il ne restera alors que des rebuts semblables aux miettes de blé ou de dattes dont Dieu ne tiendra aucun compte"". (Ahmad et Boukhari, Djami' as-Sahih n°7934)


Ce jour arrivera subitement

Dieu (تعالى) a dit : {Lourde elle sera dans les cieux et (sur) la terre et elle ne viendra à vous que soudainement.} (7/187)


Dieu (تعالى) a dit : {Et l'ordre [concernant] l'Heure ne sera que comme un clin d'œil ou plus bref encore !} (16/77)


Ce jours là, des visages blanchiront et d'autres noirciront

Dieu (تعالى) a dit : {Le jour où les visages blanchiront et où les visages noirciront.} (3/106)



Ce sera un jour très dur pour les mécréants

Dieu (تعالى) a dit : {ce sera un Jour difficile aux infidèles.} (25/26)


Dieu (تعالى) a dit : {alors, ce jour-là sera un jour difficile, pas facile pour les mécréants.} (74/9-10)


Dieu (تعالى) a dit : {courant, le cou tendu, vers l'appeleur. Les mécréants diront : "Voilà un jour difficile".} (54/8)



Rapide et aisé pour les croyants

Dieu (تعالى) a dit : {Les gens du Paradis seront, ce jour- là, en meilleure demeure et au plus beau lieu de repos.} (25/24)


Ce verset implique que l'examen s'achève au milieu de la journée. Car le terme maqil utilisé dans le verset signifie repos du midi ou sièste. Cette idée est soutenue par Ibn Abbas, Ibn Massoud, Ikrima et Ibn Joubayr à sur la base de l'interprétation de ce verset, d'après ce qu'Ibn Kathir et d'autres ont rapporté (Daf'iham al-idhtirab an ayi al-kitab de al-Chinqiti, p.172)

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "La durée du jour de la Résurrection sera pour les croyants comme la durée du temps entre les prière du zuhr et d'Asr". (al-Hakim dans al-Moustadrak et vérifié par al-Albani dans Sahih al-Djami' n°8193)



Sa durée est de 50.000 ans et non de 1.000 ans

Dieu (تعالى) a dit : {un jour auprès de ton Seigneur, équivaut à mille ans de ce que vous comptez.} (22/47)


Dieu (تعالى) a dit : {Du ciel à la terre, Il administre l' affaire, laquelle ensuite monte vers Lui en un jour équivalent à mille ans de votre calcul.} (32/5)


Dieu (تعالى) a dit : {Les anges ainsi que l' Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans.} (70/4)


Selon Sammak, d'après Ikrima qui le tenait d'Ibn Abbas (رضي الله عنهما) qui dit que le jour cité dans la sourate 22 est un des six jours pendant lesquels Dieu a créé les cieux et la terre, et le jour cité dans la sourate 32 indique le temps de la montée des affaires vers Lui le Très Haut, et le jour cité dans la sourate 70 est un des jours de la Résurrection. (Ibn Abi hatim)



Celui que Dieu (تعالى) jugera selon ses actes sera perdu

D'après 'Aïcha (رضي الله عنها), l'Envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Celui avec qui on fera le compte sera damné".


J'ai demandé : Dieu ne dit-il pas :
{Celui qui recevra son livre dans la main droite sera jugé avec mansuétude et il s'en ira plein d'allégresse, vers les siens} ?


Il a répondu : "Cela ne concerne que le Rassemblement, celui à qui ont fait le compté sera châtié". (al-Bukhari, Mouslim et Abou Dawoud)


D'après Ibn az-Zubayr (رضي الله عنهما), l'Envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Celui avec qui on fera le compte sera tourmenté".


On a rapporté que 'Omar Ibn al-Khattab (رضي الله عنه) a dit : "Jugez-vous vous-mêmes avant que vous ne soyez jugés. Faites vous beau pour le grand Rassemblement. Le compte sera léger pour celui qui a su se juger lui-même dans ce monde".



Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans La fin des temps
25 janvier 2007 4 25 /01 /janvier /2007 01:51


La tombe est soit un lieu de délice, soit un lieu de châtiment

'Aïcha (رضي الله عنها) a interrogé l'Envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم) et Il a dit : "... Ô gens ! Si vous saviez ce que je sais, vous pleureriez beaucoup et vous ririez peu. Ô gens! Cherchez en Dieu un refuge contre les supplices de la tombe, car ils sont vrais". (Ahmad)

Dans une autre version 'Aïcha a interrogé le Prophète (صلى الله عليه و سلم) sur les supplices de la tombe. Il a dit : "Oui les supplices de la tombe sont vrais". (al-Bukhari et Muslim)


Selon Ibn Abbas (رضي الله عنهما), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) passa près de deux tombes et dit : "Ces deux hommes subissent des tourments et ce n'est pas pour un péché grave ! Si ! C'est un péché grave ! L'un d'entre eux colportait de la calomnie tandis que l'autre ne se préservait pas de son urine". (Al-Boukhâri)


D'après Ibn Qayyim (رحمه الله) : "Les supplices ou le bonheur rencontrés dans la tombe sont des signes prémonitoires de la souffrance ou de la félicité qu'on reçoit dans l'Isthme qui est une étape intermédiaire entre l'ici-bas et l'Au-delà. Dieu (تعالى) dit : {Derrière eux un obstacle est dressé jusqu'au jour de leur résurrection} (23/100)".


La recommandation de demander protection contre le châtiment de la tombe

Selon Aïcha, l'épouse du Prophète (صلى الله عليه و سلم), celui qui priait en ces termes : "Mon Seigneur ! Je sollicite Ta protection contre le châtiment de la tombe, contre la tentation de l'Antéchrist, contre les épreuves de la vie et contre les épreuves de la mort. Mon Seigneur ! Je sollicite Ta protection contre les péchés et les dettes". (Al-Boukhari n°798 et Mouslim n°589)


D'après 'Omar Ibn al-Khattab (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) demandait refuge auprès de Dieu contre cinq choses : "la peur, l'avarice, le mal de l'âge avancé, les tourments de ce bas monde et les supplices".



Les tortures dans la tombe expie les péchés des musulmans pecheurs

Ibn Taymiya (رحمه الله) a mentionné dix facteurs d'expiation parmi lesquels le châtiment dans la tombe.

C'est dans ce sens qu'il dit : "ce qui arrive au croyant ici-bas et pendant le temps séparant la mort de la résurrection et après celle-ci en fait de douleurs résultant du châtiment constitue un moyen que Dieu utilise pour expier les péchés du croyant d'après ce qui a été rapporté de façon sûre dans les deux Sahih d'après le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes : "Toute fatigue ou tristesse ou préjudice, fût-il à cause de la piqûre d'une épine, représente (pour le musulman) un moyen par lequel Dieu expie ses péchés"". (Madjmou' al Fatawa, 24/375)


Ibn Taymiya (رحمه الله) dit encore : "la huitième cause consiste dans l'épreuve et la terrifiante compression qui se passent dans la tombe car cela constitue un moyen d'expier les péchés". (Madjmou al-fatawa, 7/500)



Les bonnes et les mauvaises actions se transformeront en compagnon dans la tombe

Selon Al-Bara Ibn Azib (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit en parlant du croyant : "Et un homme se présentera à lui pour lui dire ceci :


"sois rassuré que ce jour est celui qui t'était promis".

- "Qui es-tu puisque ton visage présage du bien ? !"

- "Je suis ta bonne œuvre !"

- "Maître, fais venir l'Heure pour que je puisse rejoindre ma famille et mes biens". (Abou Dawoud n°4753, Ahmad n°18063, jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami n°1676)


Selon Al-Bara Ibn Azib (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit en parlant du mécréant : "Puis un homme au visage désagréable, aux vêtements désagréables et à l'odeur nauséabonde lui dira :


 "Sois assuré que ce jour est le mauvais jour qui t'était promis".

- "Qui es-tu puisque ton visage présage du mal ?"

- "Je suis ta mauvaise œuvre"

- "Maître, ne fais pas venir l'Heure". (Abou Dawoud n°4753, Ahmad n°18063, jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami n°1676)



Tout cela a lieu même s'il la personne n'est pas enterrée

Quand on parle du "monde de la tombe", c'est uniquement parce qu'en général les défunts sont enterrés dans des tombes (Ar-Rûh, p. 70).


Cependant, les mots "les tourments de la tombe" désignent les tourments du "monde même d'après la mort" (en arabe : barzakh), et non pas seulement de l'espace physique que représente la "tombe" proprement dite (Ibid, p. 56).


Malgré tout, bien que se trouvant dans "le monde d'après la mort", l'âme garde un lien avec la "tombe" proprement dite, là où le corps qu'elle habitait sur terre a été enterré (Ibid, p. 96, p. 111).


Ceci est dû au fait qu'après l'irréversible séparation de l'âme d'avec le corps – lors de la mort –, un lien très ténu subsiste quand même entre l'âme et la dépouille corporelle (Ibid, p. 42, p. 62, p. 97).


Ce lien est très ténu par rapport d'une part à ce qu'il était lorsque le corps était vivant sur terre, et par rapport d'autre part à ce qu'il sera lors de la résurrection des humains au jour du jugement (Ibid, p. 42).



Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans L'épreuve de la tombe
25 janvier 2007 4 25 /01 /janvier /2007 01:50


L'interrogatoire a lieu peu de temps après l'enterrement

Selon 'Ali (رضي الله عنه) et Ibn Mas'ud (رضي الله عنه), l'Envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم), lorsqu'il avait fini d'enterrer un mort, s'est redressé et dit :

"Demandez le pardon et l'affermissement pour votre frère dans son interrogatoire qu'il subit à cet instant".

Les trois questions de Mounkar et Nakîr

Deux anges viennent dans la tombe, font s'asseoir la personne (Al-Bukhârî et Muslim)


D'après Anas (رضي الله عنه) le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :

"Quand un fidèle serviteur est déposé dans sa tombe et que ses compagnons s'en vont et qu'il entend encore le bruit de leur souliers, deux anges se présentent à lui, le mettent assis et lui disent :


- "que dis-tu de cet homme (Muhammad)" ?

- "J'atteste qu'il est l'esclave de Dieu et Son Messager"

- "Regarde le siège qui t'était réservé en enfer. Dieu te l'a remplacé par un siège au Paradis".


Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :

"Il voit les deux sièges. Quant à l'infidèle ou l'hypocrite, l'un et l'autre répondra :


- Je ne sais pas. Je ne disais que ce que les gens disaient


- Puisses-tu ne rien savoir et ne rien lire !
Ensuite on lui assènera un coup de marteau entre les oreilles et il lancera un cri que ses voisins entendront à l'exception des hommes et des djinns"
. (Al-Boukhari n°1273)

Selon Al-Bara Ibn Azib (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :

"Et puis son âme sera ramenée à son corps, et deux anges se présenteront à lui et le mettront debout et lui diront,


- "Qui est ton Maître"

- "Dieu est mon Maître"


- "Quelle est ta religion ?"

- "L'Islam est ma religion"


- "Qu'en est-il de cet homme qui vous a été envoyé ?"

- "Il est le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم)"


- "Comment l'avez-vous su ?"

- "J'ai lu le livre de Dieu et y ai adhéré et cru en lui"


Une clameur dira depuis le ciel : "Mon serviteur a dit vrai. Préparez-lui un lit et des vêtements au Paradis. Ouvrez-lui une porte débouchant sur le Paradis de sorte qu'il pourra en recevoir l'avant-goût et la fraîcheur. On lui élargira sa tombe l'espace d'une vue d'œil"  [...]


Il (le Prophète ) poursuit : "c'est alors que l'âme du défunt sera ramenée à son corps et les anges l'interrogeront en ces termes :


- "Qui est ton Maître ?"

- "Eh bien, eh bien. Je ne sais pas"


- "Quelle est ta religion ?"

- "Eh bien eh bien. Je ne sais pas."


Une clameur dira depuis le ciel : préparez-lui un lit et des vêtements en enfer. Ouvrez-lui une porte débouchant sur l'enfer. Chaleur et vent brûlant lui viendront de là et sa tombe sera rétrécie de sorte que ses côtes se croiseront"
. (Abou Dawoud n°4753, Ahmad n°18063, jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami n°1676)

Abou Said al-Khoudri (رضي الله عنه) a dit : "J'ai assisté à un enterrement en compagnie du Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) et il a dit :

"ô gens ! Les membres de cette Umma subiront une épreuve dans leurs tombes. Quand un homme est enterré et que ses compagnons l'ont quitté, un ange se présente à lui un marteau à la main et le met assis et lui dit :


- "que disais-tu de cet homme (Muhammad) ?

Si le mort était croyant, il dirait :

- "j'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu et que Muhammad est Son esclave et Messager.

" Il lui dit :

- "Tu as dit vrai".


Et puis on lui ouvre une porte qui débouche sur l'enfer et lui dit :

voilà la place que tu occuperais si tu n'avais pas cru en ton Maître. Maintenant que tu as cru en Lui, voici ta place au Paradis et on lui ouvre une porte qui débouche sur le Paradis. Il voudra se lever pour y aller, mais on lui dira : calme-toi. Et puis on élargira sa tombe.


S'il est mécréant ou hypocrite l'ange lui dira :


- "que disais-tu de cet homme ?"  Il dira :


- "Je ne sais pas ; j'ai entendu les gens dire des choses …


" L'ange lui dira :


- "Puisses-tu ne jamais rien savoir, ne rien lire et ne pas bénéficier de la guidance !"


Et puis on lui ouvrira une porte qui débouche sur le Paradis et lui dira :


"voici la place que tu occuperais si tu avais cru en ton Maître. Maintenant que tu n'as pas cru en Lui, Dieu, le Puissant et Majestueux te l'a remplacé par celui-ci et on lui ouvrira une porte qui débouche sur l'enfer puis on lui assènera un coup de marteau qu'entendra toutes les créatures de Dieu, exception faite des hommes et des djinns…"
.


Certaines personnes dirent : "ô Messager de Dieu ! Personne ne voit un ange tenant un marteau à la main sans être paniqué"


Le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a récité :

{Dieu raffermira ceux qui auront cru grâce à la parole stabilisante}. (Ahmad n°10577, vérifié par al-Albani dans Tahqiq Kitab as-Sunna d'Ibn Assim n°865)
 



Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans L'épreuve de la tombe
25 janvier 2007 4 25 /01 /janvier /2007 01:49


Les mécréants seront chatiés en attendant le jugement

Dieu (تعالى) a dit : {Alors que le pire châtiment cerna les partisans de Pharaon : Le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir. Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit) : Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du châtiment !} (40/45-46).


Ibn Kathir a dit : "ce verset est une grande référence dans l'argumentation des adeptes de la Sunna visant à prouver l'existence d'un châtiment dans la tombe pendant le barzakh".

Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) a rapporté que l'envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "A chacun de vous, une fois mort, on lui présentera, matin et soir, sa chaise en lui disant : Voici ta chaise jusqu'à ta résurrection le Jour du Jugement". (Al-Boukhari, Mouslim et autres)


Selon Zayd Ibn Thabit, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit au sujet des tombes des gens qui ont vécu à l'époque pré-islamique : "Ces gens subissent des châtiments tels que je n'ose vous le faire entendre car je crains qu'en les entendant, vous ne cessiez d'enterrer vos morts".


Puis en se retournant vers ses compagnons, le Prophète leur dit :
"Priez Dieu de nous préserver du supplice du Feu. Priez Dieu de nous préserver des châtiments de la tombe. Priez Dieu de nous préserver des confusions apparentes et discrètes et des épreuves de l'Antéchrist".
Les compagnons se mirent aussitôt à prier Dieu.



En revanche, les croyants jouiront des délices de la tombe

D'après Al Bara Ibn 'Azeb, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Lorsque le croyant défunt a répondu correctement aux questions des deux anges, ceux-ci lui répondent : "Tu as dit vrai !"Alors sur l'ordre de Dieu, sa tombe est élargie, des tapis du Paradis y sont étalés, une porte du Paradis est ouverte d'où lui parviennent des parfums et enfin, les bonnes oeuvres du défunt se présentent à lui sous la forme d'un bel homme qui invoque Dieu pour lui et lui annonce de bonnes choses". (Ahmad et Abou Dawoud)



Les actions accompagnent le défun dans sa tombe

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :


"La bonne action du croyant lui dira dans sa tombe :


"Au nom de Dieu, je te savais prompte à obéir et réticent à lui désobéir".


Quant à l'hypocrite et le perverti, leurs actions leur diront :


"nous vous savions réticents à obéir à Dieu et promptes à lui désobéir""
. (Vérifié par al-Albani dans Ahkam al-djanaîz)



Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans L'épreuve de la tombe
25 janvier 2007 4 25 /01 /janvier /2007 01:48


Si l'âme n'est pas matérielle, elle est bien réelle

Dieu (تعالى) a dit : {Et ils te questionnent au sujet de l'âme. Dis : "L'âme relève de l'affaire de mon Seigneur. Et il ne vous a été donné que peu de connaissances".} (17/85)



L'âme est une créature

Ibn Taymiya (رحمه الله) a dit : "De l'accord des savants de la umma, de ses guides et de l'ensemble des gens de la sunna, l'âme humaine est créée".

Ibn Al-Qayyim (رحمه الله) a dit : "Il n'y a pas de désaccord parmi les musulmans pour dire que l'âme d'Adam et de ses descendants, celle de Jésus ou d'une autre progéniture d'Adam ont toutes été créées. Dieu a créé l'âme, l'a développée, formée et choisie. Il l'a agréé comme le reste de ses créatures". (Ar-Roûh)



L'âme est prise pendant le sommeil

Dieu (تعالى) a dit : {Dieu prend les âmes au moment de leur mort, ainsi que l'âme qui n'est pas morte, lors de son sommeil ; Il retient alors celle à propos de qui Il a décrété la mort et renvoie l'autre jusqu'à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour les gens qui réfléchissent} (39/42)


La possibilité que des âmes se rencontrent

Quand le Prophète (صلى الله عليه و سلم) émigra à Médine, At-Tufayl et un autre homme de son peuple, tous deux musulmans, y émigrèrent eux aussi.
Ils supportèrent cependant mal le climat de Médine. L'homme tomba malade. Affolé, il prit des pointes coupantes et s'ouvrit les jointures des doigts, ce qui causa une hémorragie dont il mourut.


Quelque temps après, At-Tufayl le vit en rêve et vit qu'il avait une apparence agréable mais qu'il avait les mains bandées.


At-Tufayl lui dit : "Qu'est-ce que Dieu a décidé à ton sujet ?


- Il m'a accordé Son pardon à cause du fait que j'avais émigré vers Son Prophète.


- Comment se fait-il que je voie tes mains bandées ?


- Il m'a été dit : "Nous n'allons pas restaurer chez toi ce que toi-même tu as gâché"".


Ce rêve, At-Tufayl partit le raconter au Prophète. Celui-ci fit alors l'invocation suivante :
"Ô Dieu, pardonne à ses mains aussi". (Mouslim n°116)



Lors de la mort, l'âme se sépare du corps puis revient après l'enterrement

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "A la mort de l'homme, son âme quitte son corps l'âme est alors emmenée par des anges qui la conduisent et l'élèvent dans les cieux; l'âme du croyant est alors emmenée jusqu'au ciel le plus élevé, Dieu dit d'écrire le nom de la personne de bien dans le registre des 'Illiyyîn, puis dit de retourner l'âme vers la terre, car c'est d'elle qu'Il a créé l'homme, à elle qu'Il la fait retourner et d'elle qu'Il le fera revenir". (Ahmad n°17803 en totalité, Mouslim n°2872, Abou Dâoûd n°4753, Ibn Mâja n°4262 en partie)


L'âme est alors ramenée au corps (Abou Dâoûd n°4753, Ahmad n°17803) [juste après l'enterrement de celui-ci (Ar-Rûh, p. 97)]



Le châtiment de la tombe concerne le corps et l'âme

Ibn Hazm (رحمه الله) a dit : "Le jour du jugement, l'homme sera bien ressuscité corps et âme et ce sera ainsi qu'il ira au Paradis ou en enfer, en revanche dans le "monde d'après la mort", le corps ne ressent plus rien, et l'âme étant ce qui, de l'homme, survit, c'est elle seule qui ressent les délices ou les tourments de ce monde intermédiare".

Ibn Taymiyah (رحمه الله)  a dit : "Le dormeur peut au cours de son sommeil éprouver physiquement du plaisir ou de la douleur. Il peut même lui arriver [dans le cadre d'un rêve] d'être frappé au point qu'au matin, il ressente de la douleur. Il peut encore rêver dans son sommeil qu'on lui offre une nourriture agréable et se retrouve au matin avec la saveur dans la bouche. Cela existe.


Le dormeur peut éprouver des délices et un châtiment qui touchent aussi bien son âme que son corps sans que celui qui se trouve à ses côtés s'en rende compte. Il arrive même que le dormeur crie en raison de l'intensité de la douleur ou du cauchemar qui l'envahissent de sorte qu'une personne éveillée l'entend. Il peut aussi réciter le Coran ou des "dhîkr" ou prononcer une réponse de façon à se faire entendre par les personnes éveillées tout en dormant les yeux bien fermés… Si on lui parlait dans cet état, il n'entendrait pas. Comment alors nier l'état de l'enterré dont le Messager dit qu'il entend le bruit produit par leurs [ceux qui viennent de l'enterrer] sandales au contact du sol » et ses propos :


 "vous ne m'entendez pas mieux qu'eux ?" Le cœur ressemble à la tombe [al-qabr]. C'est pourquoi quand il [le Prophète] manqua la prière d'al-asr lors du siège de la Fosse, il dit : "Puisse Dieu remplir leurs ventres et leurs tombes de feu". Selon une autre version : "leurs cœurs et leurs tombes de feu". Dieu les distingua dans sa parole : {Et pour l' amour des richesses il est certes ardent. Ne sait-il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombes sera bouleversé} (100/ 8-9). Ceci est un rapprochement visant à confirmer la possibilité de cela [le châtiment dans la tombe].


Il n'est pas permis de dire que ce que le mort éprouve en fait de délices ou de châtiment et identique à ce que ressent le rêveur. Bien au contraire, les délices et le châtiment dans la tombe sont beaucoup plus parfaits et ils sont réels. On ne fait cette comparaison que pour expliquer la possibilité de cela à celui qui dit que le mort ne se remue pas dans sa tombe et le sol ne change pas... Cette question est largement développée et il serait trop long de l'aborder ici exhaustivement. Dieu le sait mieux"
. (Madjmu' al-Fatâwa 4/142-143)


Ibn Qayyim al-Djawziyya (رحمه الله) a dit : SHeikh al-Islâm [Ibn Taymiyyah] a été interrogé sur cette question et il répondit :


"Le châtiment ['adhâb] et les délices [na'îm] s'appliquent à l'âme et au corps à la fois selon l'avis unanime de la communauté des Sunnites [Ahl us-sunnah wal-djamâ'a]; l'âme est tantôt séparément plongée dans les délices ou le châtiment tantôt elle est revêtue du corps. Dans ce dernier cas, le châtiment ou les délices sont ressentis par les deux ensemble comme ils peuvent être ressentis par l'âme toute seule (…) La doctrine des ancêtres de la communauté [madhab as-Salaf al-Umma] et ses guides.


Elle enseigne qu'après la mort on sera plongé soit dans des délices [na'îm], soit dans le châtiment ['adhab] et que cela est ressenti par l'âme [roûh] et le corps et que l'âme, une fois séparée du corps, plongera soit dans des délices soit dans le châtiment et qu'elle réintègre le corps parfois et lui fait partager délices et châtiment. Et puis, après la grande résurrection, les âmes réintégreront leurs corps et les morts sortirent de leurs tombes pour se présenter au Maître des Univers [rabbî al-'âlamîne]. La résurrection des corps est admise aussi bien par les Musulmans que par les Juifs et Chrétiens"
. (Le livre de l'âme, p. 152 et 155)


Ibn Qayyim (رحمه الله) a dit : "Sache que la doctrine des anciens de la umma (as-Salaf salih) et de ses guides sont unanimes pour dire que le mort se trouve soit dans la joie, soit dans le tourment, et que cela s'applique aussi bien à l'âme qu'au corps. Après avoir quitté le corps, l'âme subit le châtiment ou goûte au bonheur éternel.


Le corps et l'âme connaissent le même tourment ou jouissent de la même félicité. Quand viendra le Jour de la Résurrection, les âmes retrouveront leur corps et se lèveront de leur tombe en l'honneur du Maître des mondes. Le retour des corps (à leur état) fait l'unanimité des musulmans"
.  (Le livre de l'âme, p. 52)


Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans L'épreuve de la tombe
24 janvier 2007 3 24 /01 /janvier /2007 23:26


Cheikh 'Abd Al 'Aziz Arrajihi



La femme peut-elle se marier sans la permission de ses parents ?



Réponse du Cheikh :


Non, la femme ne peut pas se marier d'elle-même, cela n'est pas permis, c'est à rejeter (mounkar) et ceci est de la fornication.


Comme cela est mentionné dans le hadith dans lequel


le Prophète   a dit :


"La femme ne peut marier une femme, et la femme ne peut se marier d'elle-même. C'est plutôt la fornicatrice qui se marie d'elle-même".


Et il a dit :


"Point de mariage si ce n'est en présence d'un tuteur et de deux témoins justes."



La présence d'un tuteur est obligatoire.



Nous la mettons en garde contre cela, le fait qu'elle se marie d'elle-même est à rejeter.

Repost 0
Published by Samir Abou Taymyya Al-Jazairi - dans Les mariages illicites